印度是一个神奇的国度，这里的历史和现实注定了这里只能是一个普遍贫穷但少数人极富，普遍愚昧但精英超级强大的国家。即便有大量的人口，印度这个国家也很难大规模推进工业化。

一个国家的经济发展是否要一直保持高速才算好也需要商榷，跑得快固然是一种优势，跑得长久同样重要。11月29日，印度中央统计局公布的数据显示，印度2019年第三季度经济增速从上个季度的5%降至4.5%，已连续7个季度下滑，为6年多来最低水平。

印度国内掀起激烈讨论，有人质疑“莫迪经济学”失灵，还有人称，是全社会弥漫的相互不信任的“恐惧气氛”，阻止了印度经济向前发展。过去很长一段时间，有一种论调称印度未来也将复制中国的道路，成为制造业大国。

并不是人多就能搞制造业的，印度的历史和现实注定了这里只能是一个普遍贫穷但少数人极富，普遍愚昧但精英超级强大的国家。当然，任何国家的现在都不是凭空长出，任何国家的民族性都并非一日铸就，印度是一个什么样的国家，要先从他们的历史看起。

在过去，“印度”跟“希腊”有点类似，它并不是一个国家概念，而是一个地理和文化概念。正如古希腊不是一个国家，而是诸多城邦国家的统称，古印度也不是。谈印度就不能不谈种姓制度，那么种姓制度是怎么来的呢？

印度这块地方的地形非常有特点，位于印度次大陆，北边靠中国这头是连绵的青藏高原，人畜难过；东边是莽苍原始森林，也没有强敌；外来强敌只有两条通道，一是海上—古代海上力量大家都比较薄弱，二是西北山区的诸山口。

历史上，各种势力走马灯从西北进入印度建立统治，外来势力建立统治，最为警惕的自然是当地人的反抗，于是最早到达印度的高加索雅利安人发明了种姓制。

种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，已经有3000多年历史。这一制度将人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门管祭祀，刹帝利管行政战争，吠舍主营工商业，首陀罗草根老百姓，在四等之外，还有达利特——根本不算人类。

这种种姓制度根深蒂固之处在于其并非仅仅落于纸面而是落在人心。一个首陀罗农民有意见，但看到一个破落的婆罗门也只有低头服软。哪怕他举起锄头立刻能杀掉面前的婆罗门，他也绝对不敢。这也就是为什么印度历史上对农民的奴役如此之深，却甚少见到印度农民起义的缘故。相比之下，中国的“王侯将相、宁有种乎”，还真是平等的表达。

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