如今，在印度国产手机VIVO、OPPO和联想几乎占据印度手机市场的半边天，很多印度居民的第一部智能手机很大可能就是上述的其中之一。据了解，印度已经取代美国成为全球第二大手机市场。根据新思界行业研究中心发布的《2018印度智能手机行业发展研究分析报告》显示，印度已经成为全球第二大智能手机市场。2017年第四季度，中国品牌的手机已经占据印度市场的半壁江山，排名前十品牌中有九个是中国的。

而中国手机大规模进入印度不过才刚刚两年。 和当年中国偏远的地方一样，印度很多家庭也是跃过座机时代进入手机时代。不一样的是，那些充满欢乐感的印度年轻人刚一开始拥有手机，就是智能手机4G时代的成员了。

如此智能手机对于印度的冲击很大，加上那些层出不穷的用于支付、游戏和学习的APP，总会带有浓厚的世俗色彩。更多印度人使用智能手机，会否推进整个社会的世俗化呢？ 事实是，在印度的古老文明背景下，任何演绎都不会简单明了，任何答案都不会一目了然。

据了解，一位中国主管在检查工位是否整洁时，误将印度国旗扔进垃圾箱。此事传开后，引发了印度工人的抗议。在中方的及时处理下，事态很快平息。这不是一起单纯的民族主义的抗议活动，它的背后是活跃的宗教组织。印度教社团“世界印度教大会”和带武装性质的印度教组织“国民志愿服务团”（RSS），参与了活动。每一种宗教都有极端的一面，总会在历史的某个阶段与民族主义结成同盟。印度教与民族主义的携手，是在与手机为代表的世俗化与全球化进程中不断强化的。

今天，13亿印度人有10亿信印度教。光是“国民志愿服务团”的成员就多达500万，总理莫迪八岁就加入了该组织。较之经济改革，印度教民族主义者更关注宗教相关的议题，如拆除巴布里清真寺、禁止杀牛等等。在他们看来，人生的目的不在于财富积累，个体的经济行为应该为道德准则所调剂。他们抵触带来不平等的全球化和自由化，认为家庭式的小本生意才是维护传统道德的正道。

根据美国皮尤中心2015年的调查，有80%的印度人认为宗教在生活中有最重要意义，远高于美国的53%。在中国，这个比例只有3%。 对充满焦虑感的现代人来说，印度精神的自然性与神秘性富有吸引力。

“垮掉的一代”把印度当做他们的精神家园，“苹果之父”乔布斯的印度之旅也一直为人所津津乐道。但西方人对印度的迷恋更多是后现代社会生存环境滋生出的厌世心态。他们是在现代化实现后，调头去印度宗教中寻找心灵的香格里拉，而此时印度人的双脚才刚刚站在现代化的门坎上。

乔布斯与那些沉迷于神灵世界、自以为是地具有文化优越感的印度人的差别在于，他在心灵净化的短暂旅程之后，又回到了现代创新的世界中，并成为领先者。印度裔作家奈保尔把这一切称为笑话，一个西方跟印度开的“残忍的笑话”，前者站在全球价值链的上游，富有而善变，而后者“拥有的只是神秘”。

当然，回归宗教带来的背离现代化的问题，不是印度所特有。 在全球化的今天，宗教对于信徒们来说，已经成为最后的精神家园。因全球化和现代化扩展带来的政治、社会生活的世俗化，在世界各地遭遇着宗教及其极端主义的顽强抵抗。这种抵抗因经济低迷变得更为激烈，又加剧着经济的低迷。

新思界分析师认为，小米手机已成为印度手机市场无可争议的王者，市场份额高达30%。越来越多的印度人使用中国手机，这将给两个国家带来怎样一种牵绊，是互通有无的融合，还是两种“特色”的冲撞？如果没有印度，这个世界将会贫穷得只剩下物质。印度是精神的，而且是极端精神的。中国是世俗的，有时是极端世俗的。但是两者都有可取之处，未来将会如何融合很值得期待。